اللهم اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين / ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له

• ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين المنشاوي
• ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين اسلام صبحي
• ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين عبد الباسط
• ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين خالد الجليل
• اللهم اني مسني ضر وانت ارحم الراحمين
• مكرره

قلت: نعم. قال: ذلك تفسير هذا، ثم قال: أتدري ما قال أمية حين أتى ابن جدعان يطلب منه نائلة ومعروفه؟ قلت: لا. قال: لما أتاه قال: أأذكر حاجتي أم قد كفاني *** حياؤك إن شيمتك الحياء إذا أثنى عليك المرء يوما *** كفاه من تعرضك الثناء قال سفيان: فهذا مخلوق حين يُنسَب إلى الجود قيل: يكفينا من تعرضك الثناء عليك حتى تأتي على حاجتنا، فكيف بالخالق؟»[4]. وهذا من حسن الأَدب في السُّؤال والدُّعاء، فقول القائل لمن يعظِّمه ويطمع في فضله: أنا جائع.. أنا مريض.. هو حُسْنُ أدبٍ في السُّؤال، وفيه إظهار حاله والإخبار به على وجه الذُلِّ والافتقار، وهو متضمِّن لسؤال الحال وهو أبلغ من سؤال المقال، أما قوله (أطعمني وداوِني) فهو طلب جازم من المسؤول. ولأن الصِّيغة التي تتضمن حال السائل والمسؤول مِنْ أكمل صيغ الدعاء المُفْضي إلى الإجابة، فلذا جاء كثير من الأدعية النبوية على هذا المثال؛ مِثل قول النَّبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق: « قل اللهم إني ظلمتُ نفسي ظلما كثيرا، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم »[5]. وألمح في هذا الدعاء سؤال الله بصفاته التي تستدعي الإجابة وتستعطف الكريم، وهو وصف الرب سبحانه وتعالى بالمغفرة والرَّحمة، وهذا من استجداء الرحمة من الرحيم بأحب ما يحب ربنا ويرضاه.

ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين المنشاوي

1. جنوب افريقيا – رحلاتك
2. حل المسائل التدريبية لدرس التسارع (العجلة) – الحركة المتسارعة (الجزء الأول ) - العلم نور
3. فعاليات متنوعة بمناسبة الاحتفال باليوم الوطني للدولة في درب الساعي وبطولة مجمع الخور السكني وجولة رفع العلم - الاتحاد القطري لكرة القدم
4. اللهم اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين
5. شعار الجامعة الملك خالد
6. بيع التمور بالجملة
7. بوكينج مكة المكرمة
8. اللهم اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين في المنام
9. لوشن سيتافيل مرطب للبشرة 500 مل. | صيدليات الدواء
10. واي فاي ماستر
11. "وطن على وتر".. كوميديا الارتجال تخدش الحياء في رمضان

قال: فإني أنا هو[7]. وجزاء هذا الصبر الطويل، ومكافأة له على عدم شكواه ورفع بلواه إلا لمولاه، فقد مدحه الله في كتابه، وما أعظم هذا الصبر حتى يمدحه الله جل في علاه، وليست مدحة واحدا بل ثلاث مدحات متتاليات: { إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ}. [1] الفوائد 1/201 [2] حسن: رواه مالك عن طلحة بن عبيد بن كريز مرسلا كما في السلسلة الصحيحة رقم: 1503 [3] ضعيف: رواه الترمذي عن أبي سعيد كما في ضعيف الجامع رقم: 6435 [4] فضائل الأوقات للبيهقي 1/369،370 [5] صحيح: [حم ق ت ن هـ] عن ابن عمر وأبي بكر كما في صحيح الجامع رقم: 4400 [6] الوابل الصيب من الكلم الطيب ص 91 [7] الدر 5/ 659 خالد أبو شادي طبيبٌ صيدليّ ، و صاحبُ صوتٍ شجيٍّ نديّ. و هو صاحب كُتيّباتٍ دعويّةٍ مُتميّزة 15 2 45, 592

ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين اسلام صبحي

وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ الآية 83 من سورة الأنبياء بدون تشكيل وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين تفسير الجلالين «و» اذكر «أيوب» ويبدل منه «إذ نادى ربه» لما ابتلي بفقد جميع ماله وولده وتمزيق جسده وهجر جميع الناس له إلا زوجته سنين ثلاثا أو سبعاً أو ثماني عشرة وضيق عيشه «أني» بفتح الهمزة بتقدير الياء «مسنيَ الضر» أي الشدة «وأنت أرحم الراحمين». تفسير الميسر واذكر - أيها الرسول - عبدنا أيوب، إذ ابتليناه بضر وسقم عظيم في جسده، وفقد أهله وماله وولده، فصبر واحتسب، ونادى ربه عز وجل أني قد أصابني الضر، وأنت أرحم الراحمين، فاكشفه عني.

قال: فلقي إبليس من ذلك منكرا. قال: وقال أيوب ، عليه السلام: يا رب ، إنك أعطيتني المال والولد ، فلم يقم على بابي أحد يشكوني لظلم ظلمته ، وأنت تعلم ذلك. وأنه كان يوطأ لي الفراش فأتركها وأقول لنفسي: يا نفس ، إنك لم تخلقي لوطء الفرش ، ما تركت ذلك إلا ابتغاء وجهك. رواه ابن أبي حاتم. وقد ذكر عن وهب بن منبه في خبره قصة طويلة ، ساقها ابن جرير وابن أبي حاتم بالسند عنه ، وذكرها غير واحد من متأخري المفسرين ، وفيها غرابة تركناها لحال الطول. وقد روي أنه مكث في البلاء مدة طويلة ، ثم اختلفوا في السبب المهيج له على هذا الدعاء ، فقال الحسن وقتادة ، ابتلي أيوب ، عليه السلام ، سبع سنين وأشهرا ، ملقى على كناسة بني إسرائيل ، تختلف الدواب في جسده ففرج الله عنه ، وعظم له الأجر ، وأحسن عليه الثناء. وقال وهب بن منبه: مكث في البلاء ثلاث سنين ، لا يزيد ولا ينقص. وقال السدي: تساقط لحم أيوب حتى لم يبق إلا العصب والعظام ، فكانت امرأته تقوم عليه وتأتيه بالزاد يكون فيه ، فقالت له امرأته لما طال وجعه: يا أيوب ، لو دعوت ربك يفرج عنك؟ فقال: قد عشت سبعين سنة صحيحا ، فهل قليل لله أن أصبر له سبعين سنة؟ فجزعت من ذلك فخرجت ، فكانت تعمل للناس بأجر وتأتيه بما تصيب فتطعمه ، وإن إبليس انطلق إلى رجلين من فلسطين كانا صديقين له وأخوين ، فأتاهما فقال: أخوكما أيوب أصابه من البلاء كذا وكذا ، فأتياه وزوراه واحملا معكما من خمر أرضكما ، فإنه إن شرب منه برأ.

ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين عبد الباسط

فأتياه ، فلما نظرا إليه بكيا ، فقال: من أنتما؟ فقالا: نحن فلان وفلان! فرحب بهما وقال: مرحبا بمن لا يجفوني عند البلاء ، فقالا: يا أيوب ، لعلك كنت تسر شيئا وتظهر غيره ، فلذلك ابتلاك الله؟ فرفع رأسه إلى السماء ثم قال: هو يعلم ، ما أسررت شيئا أظهرت غيره. ولكن ربي ابتلاني لينظر أأصبر أم أجزع ، فقالا له: يا أيوب ، اشرب من خمرنا فإنك إن شربت منه برأت. قال: فغضب وقال: جاءكما الخبيث فأمركما بهذا؟ كلامكما وطعامكما وشرابكما علي حرام. فقاما من عنده ، وخرجت امرأته تعمل للناس فخبزت لأهل بيت لهم صبي ، فجعلت لهم قرصا ، وكان ابنهم نائما ، فكرهوا أن يوقظوه ، فوهبوه لها. فأتت به إلى أيوب ، فأنكره وقال: ما كنت تأتيني بهذا ، فما بالك اليوم؟ فأخبرته الخبر. قال: فلعل الصبي قد استيقظ ، فطلب القرص فلم يجده فهو يبكي على أهله. [ فانطلقي به إليه. فأقبلت حتى بلغت درجة القوم ، فنطحتها شاة لهم ، فقالت: تعس أيوب الخطاء! فلما صعدت وجدت الصبي قد استيقظ وهو يطلب القرص ، ويبكي على أهله] ، لا يقبل منهم شيئا غيره ، فقالت: رحم الله أيوب فدفعت القرص إليه ورجعت. ثم إن إبليس أتاها في صورة طبيب ، فقال لها: إن زوجك قد طال سقمه ، فإن أراد أن يبرأ فليأخذ ذبابا فليذبحه باسم صنم بني فلان فإنه يبرأ ويتوب بعد ذلك.

ربي اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين خالد الجليل

فقالت ذلك لأيوب ، فقال: قد أتاك الخبيث. لله علي إن برأت أن أجلدك مائة جلدة. فخرجت تسعى عليه ، فحظر عنها الرزق ، فجعلت لا تأتي أهل بيت فيريدونها ، فلما اشتد عليها ذلك وخافت على أيوب الجوع حلقت من شعرها قرنا فباعته من صبية من بنات الأشراف ، فأعطوها طعاما طيبا كثيرا فأتت به أيوب ، فلما رآه أنكره وقال: من أين لك هذا؟ قالت: عملت لأناس فأطعموني. فأكل منه ، فلما كان الغد خرجت فطلبت أن تعمل فلم تجد فحلقت أيضا قرنا فباعته من تلك الجارية ، فأعطوها من ذلك الطعام ، فأتت به أيوب ، فقال: والله لا أطعمه حتى أعلم من أين هو؟ فوضعت خمارها ، فلما رأى رأسها محلوقا جزع جزعا شديدا ، فعند ذلك دعا ربه عز وجل: ( أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين). وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، حدثنا أبو عمران الجوني ، عن نوف البكالي; أن الشيطان الذي عرج في أيوب كان يقال له: " سوط " ، قال: وكانت امرأة أيوب تقول: " ادع الله فيشفيك " ، فجعل لا يدعو ، حتى مر به نفر من بني إسرائيل ، فقال بعضهم لبعض: ما أصابه ما أصابه إلا بذنب عظيم أصابه ، فعند ذلك قال: " رب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين ". وحدثنا أبي ، حدثنا أبو سلمة ، حدثنا جرير بن حازم ، عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال: كان لأيوب ، عليه السلام ، أخوان فجاءا يوما ، فلم يستطيعا أن يدنوا منه ، من ريحه ، فقاما من بعيد ، فقال أحدهما للآخر: لو كان الله علم من أيوب خيرا ما ابتلاه بهذا؟ فجزع أيوب من قولهما جزعا لم يجزع من شيء قط ، فقال: اللهم ، إن كنت تعلم أني لم أبت ليلة قط شبعان وأنا أعلم مكان جائع ، فصدقني.

اللهم اني مسني ضر وانت ارحم الراحمين

رفع هذا الحديث غريب جدا. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا حماد ، أخبرنا علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس ، قال: وألبسه الله حلة من الجنة ، فتنحى أيوب فجلس في ناحية ، وجاءت امرأته ، فلم تعرفه ، فقالت: يا عبد الله ، أين ذهب المبتلى الذي كان هاهنا؟ لعل الكلاب ذهبت به أو الذئاب ، فجعلت تكلمه ساعة ، فقال: ويحك! أنا أيوب! قالت: أتسخر مني يا عبد الله؟ فقال: ويحك! أنا أيوب ، قد رد الله علي جسدي. وبه قال ابن عباس: ورد عليه ماله وولده عيانا ، ومثلهم معهم. وقال وهب بن منبه: أوحى الله إلى أيوب: قد رددت عليك أهلك ومالك ومثلهم معهم ، فاغتسل بهذا الماء ، فإن فيه شفاءك ، وقرب عن صاحبتك قربانا ، واستغفر لهم ، فإنهم قد عصوني فيك. [ وقال] أيضا: حدثنا أبو زرعة ، حدثنا عمرو بن مرزوق ، حدثنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لما عافى الله أيوب ، أمطر عليه جرادا من ذهب ، فجعل يأخذ بيده ويجعله في ثوبه ". قال: " فقيل له: يا أيوب ، أما تشبع؟ قال: يا رب ، ومن يشبع من رحمتك ". أصله في الصحيحين ، وسيأتي في موضع آخر.

مكرره

قال ابن القيم: "جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبة في المتملق له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين، والتوسل إليه بصفاته سبحانه، وشدة حاجته وهو فقره، ومتى وجد المبتلى هذا كشف عنه بلواه، وقد جُرِّب أنه من قالها سبع مرات، ولا سيما مع هذه المعرفة كشف الله ضره". قال ابن القيم: "جمع في هذا الدعاء بين حقيقة التوحيد وإظهار الفقر والفاقة إلى ربه، ووجود طعم المحبة في المتملق له، والإقرار له بصفة الرحمة، وأنه أرحم الراحمين، والتوسل إليه بصفاته سبحانه، وشدة حاجته وهو فقره، ومتى وجد المبتلى هذا كشف عنه بلواه، وقد جُرِّب أنه من قالها سبع مرات، ولا سيما مع هذه المعرفة كشف الله ضره"[1]. ورغم أن كلمات هذا الدعاء لا تحمل معنى الطلب، ولا نبرات الدعاء، لكنها من أبلغ أنواع السؤال، وقد سئل سفيان بن عيينة عن حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له »[2]. وإنما هي ذكر إنما هي ذِكرٌ ليس فيه دعاء. قال سفيان: سمعت حديث منصور عن مالك بن الحارث، يقول الله تعالى: « من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين »[3]؟!

قال ابن القيم: "فجمع في هذا الدعاء الشريف العظيم القدر بين الاعتراف بحاله والتوسل إلى ربه عز وجل بفضله وجوده، وأنه المنفرد بغفران الذنوب، ثم سأل حاجته بعد التوسل بالأمرين معا، فهكذا أدب الدعاء وآداب العبودية"[6]. مدح ثلاثي لأيوب! فما قصة أيوب؟! وما خبر ابتلائه؟ اسمع: «إن أيوب لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة، فرفضه القريب والبعيد إلا رجلين من إخوانه كانا من أخص إخوانه، كانا يغدوان إليه ويروحان، فقال أحدهما لصاحبه ذات يوم: تعلم والله لقد أذنب أيوب ذنبا ما أذنبه أحد. قال: وما ذاك؟ قال: منذ ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله فيكشف عنه ما به. فلما جاء إلى أيوب لم يصبر الرجل حتى ذكر له ذلك، فقال أيوب: لا أدري ما تقول، غير إن الله يعلم أني كنت أمُرُّ بالرجلين يتباعدان يذكران الله، فأرجع إلى بيتي، فأؤلف بينهما كراهة أن يذكر الله لا في حق. وكان يخرج لحاجته، فإذا قضى حاجته أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ، فلما كان ذات يوم أبطأ عليها، فأوحى الله إلى أيوب في مكانه أن اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب، فاستبطأته فأتته فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو أحسن ما كان، فلما رأته قالت: أي بارك الله فيك، هل رأيت نبي الله المُبْتلى؟ والله على ذاك ما رأيت رجلا أشبه به منك إذ كان صحيحا.

۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (83) يذكر تعالى عن أيوب ، عليه السلام ، ما كان أصابه من البلاء ، في ماله وولده وجسده ، وذلك أنه كان له من الدواب والأنعام والحرث شيء كثير ، وأولاد كثيرة ، ومنازل مرضية. فابتلي في ذلك كله ، وذهب عن آخره ، ثم ابتلي في جسده - يقال: بالجذام في سائر بدنه ، ولم يبق منه سليم سوى قلبه ولسانه ، يذكر بهما الله عز وجل ، حتى عافه الجليس ، وأفرد في ناحية من البلد ، ولم يبق من الناس أحد يحنو عليه سوى زوجته ، كانت تقوم بأمره ، ويقال: إنها احتاجت فصارت تخدم الناس من أجله ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " أشد الناس بلاء الأنبياء ، ثم الصالحون ، ثم الأمثل فالأمثل " وفي الحديث الآخر: " يبتلى الرجل على قدر دينه ، فإن كان في دينه صلابة زيد في بلائه ". وقد كان نبي الله أيوب ، عليه السلام ، غاية في الصبر ، وبه يضرب المثل في ذلك. وقال يزيد بن ميسرة: لما ابتلى الله أيوب ، عليه السلام ، بذهاب الأهل والمال والولد ، ولم يبق له شيء ، أحسن الذكر ، ثم قال: أحمدك رب الأرباب ، الذي أحسنت إلي ، أعطيتني المال والولد ، فلم يبق من قلبي شعبة ، إلا قد دخله ذلك ، فأخذت ذلك كله مني ، وفرغت قلبي ، ليس يحول بيني وبينك شيء ، لو يعلم عدوي إبليس بالذي صنعت ، حسدني.

1. المرجلة زياد بن نحيت
2. المديرية العامة للسجون القبول والتسجيل